Spectres non identifiés.
Que pourraient contrôler les phénomènes paranormaux ? Je suggère que ce sont les croyances humaines qui sont contrôlées et conditionnées.
– Jacques Vallée
L’esprit humain ne fonctionne pas comme un tout unifié, mais plutôt à travers les fragments d’un récit fragmenté. Ces fragments sont constamment réorganisés pour raconter une histoire différente, conformément au discours dominant.
L’agencement de ces fragments narratifs fait partie des mécanismes et processus généralement inconnus ou refoulés de la manipulation et du conditionnement délibérés de la conscience humaine. L’un de ces terrains d’attaque privilégiés est le paranormal ; il s’agit également d’un domaine secret où des traumatismes sont infligés à l’esprit individuel et collectif.
Dans le passé, cela s’est maintenu grâce à des récits mythiques, des légendes, des paradigmes à thématique mystique, l’occultisme et le secret persistant de certaines « sociétés secrètes ».
Les pensées, croyances et opinions « accessibles » au sein du collectif social des masses ont toujours été limitées par la réglementation. Pendant très longtemps, l’information provenait de sources locales et était fortement influencée par ces mêmes sources.
Cependant, à mesure que le niveau général de conscience s’élève, les systèmes de contrôle deviennent également plus complexes et sophistiqués. Ces mécanismes de conditionnement opèrent non seulement par le biais d’institutions socioculturelles bien connues – éducation, politique, droit, médias, et bien d’autres (comme cela a été largement documenté) – mais aussi de manière plus insidieuse à travers des phénomènes paranormaux.
Comme l’affirmait l’auteur, scientifique et enquêteur paranormal Jacques Vallée :
« Je propose l’hypothèse qu’il existe un système de contrôle de la conscience humaine… La vie humaine est régie par l’imagination et le mythe. Ceux-ci obéissent à des lois strictes et sont eux aussi soumis à des systèmes de contrôle… Que pourraient contrôler les phénomènes paranormaux ? Je suggère que ce sont les croyances humaines qui sont contrôlées et conditionnées. » ¹
Sur une longue période, de nouvelles mythologies se forment et s’implantent dans la conscience collective, agissant comme des conducteurs qui contrôlent les croyances, les idées et les idéaux humains, lesquels se transforment ensuite en idéologies. Ces facteurs de modulation acquièrent alors une influence déterminante sur la relation entre la conscience humaine et la réalité physique.
De tels mécanismes ont été à l’œuvre pendant une grande partie de l’histoire humaine et visent à manipuler les esprits par des sources largement extérieures à nous. Il s’agit de tentatives délibérées pour altérer notre perception de la réalité, rendre les individus plus suggestibles et réceptifs au conditionnement, et créer un engourdissement psychique qui restreint le champ de la perception humaine.
Récemment, ce type de programmation a été appliqué aux phénomènes et expériences paranormaux, métaphysiques et spirituels.
Ingénierie socio-spirituelle
L’ingénierie socio-spirituelle peut être considérée comme une forme de « construction culturelle » présente dans de nombreux événements culturels et mouvements emblématiques.
Certaines de ces stratégies ont été développées et mises en œuvre par des instituts de haut niveau s’imposant comme des entreprises sociales crédibles (à l’instar de l’Institut Tavistock au Royaume-Uni).
Les structures qui soutiennent la réalité physique (y compris les systèmes de croyances) sont diamétralement opposées aux phénomènes susceptibles de confirmer une réalité spirituelle ou métaphysique. Autrement dit, la tangibilité du domaine physique et l’intangibilité du domaine métaphysique ne sont pas seulement opposées, mais leurs potentialités sont fragmentées. Cette méthode, autrefois clandestine, orchestre des phénomènes et des événements pour saper l’intégrité ou la crédibilité de chaque domaine.
Dans ce processus, le « spectre non identifié » joue un rôle essentiel.
Les phénomènes mystérieux, ou dits inexpliqués, remettent directement en question la réalité consensuelle établie. Cette réalité consensuelle est la société secrète par excellence, dont la plupart des gens ignorent l’existence et même leur appartenance. Pour induire un conditionnement rapide et des fluctuations psychologiques dans l’inconscient collectif, il est préférable de maintenir au sein du système une série d’« anomalies » exploitables pour provoquer des épisodes de fragmentation et de dissociation. C’est alors que les spectres se dévoilent.
La mystification est depuis longtemps une arme redoutablement efficace de guerre psychologique.
Ces éléments ont également contribué à la création des mythes, forme de manipulation sociale. Les mythes sociaux et la mystification peuvent servir de vecteurs pour orienter et influencer la psyché humaine et les énergies psychiques. Les événements manipulés et/ou contrôlés ont le pouvoir d’affecter et d’influencer à la fois le conscient et l’inconscient.
Cela peut servir à créer un décalage entre ce que notre conditionnement nous inculque et ce qui peut être vécu dans le domaine métaphysique. Cette divergence peut engendrer une faille dans la psyché humaine et fragmenter notre perception de la réalité, semant ainsi les germes d’un déséquilibre psychologique.
Les phénomènes paranormaux peuvent être exploités pour créer une ambiguïté qui engendre un état de « clôture différée ». En effet, l’esprit rationnel, conditionné, étant incapable de parvenir à une conclusion (c’est-à-dire qu’il n’existe pas de solution ultime), une dissonance cognitive se crée. Cette dissonance est renforcée par la diffusion de réponses alternatives et divergentes qui, tout en promettant de satisfaire, finissent par semer la confusion chez l’esprit humain en l’empêchant d’adopter une vision cohérente de la réalité. Il en résulte un « souffrance cognitive » qui incitera probablement une personne à accepter une explication lui apportant un soulagement.
Ce procédé de programmation et de manipulation mentale exploite des aspects du « secret » et du « refoulé » pour créer de nouveaux programmes au sein de la réalité consensuelle. Le médium des phénomènes psycho-spirituels permet un conditionnement plus profond et direct, court-circuitant une grande partie de la conscience. Ainsi, des méthodes de fragmentation et de traumatisme psychologiques peuvent être employées. Le fait qu’une telle implantation puisse se produire presque sans que l’on en ait conscience montre à quel point notre connaissance du monde psychique de l’être humain est limitée.
Ces dernières années, on a observé une évolution significative des croyances relatives au paranormal. La réalité consensuelle dominante, qui s’appuie sur les couches externes, agit au niveau métalogique et cherche à programmer la conscience individuelle et collective. Or, l’inconscient collectif est davantage influencé au niveau métaphysique (comme le savait bien Carl Jung). Dans cet espace, nombre de nos structures mythologiques ont évolué, voire été reprogrammées, notamment par l’introduction de divers phénomènes paranormaux.
L’expérience de vie dans la réalité consensuelle est souvent programmée par le rituel, la conception intentionnelle et la correspondance des symboles, des mots et des actions coordonnées. Il s’agit d’une action cérémonielle accomplie selon un ordre prescrit.
L’humanité, pour la plupart, baigne dans un univers rituel. Les rituels sont des pratiques manipulées pour obtenir un résultat précis. Les spectres et les fantômes qui surgissent sans cesse dans nos cultures représentent très probablement les agents de la ruse et de la tromperie.
Par le biais d’une ingénierie socio-spirituelle, il devient de plus en plus difficile de distinguer l’imaginaire, le mensonge, la quasi-réalité et la réalité inférieure, car les perceptions de la réalité des individus sont constamment manipulées.
À l’insu de la plupart des gens, la psyché humaine se fragmente et s’éclate. Ce qui est souvent perçu comme la réalité générale est en fait un environnement contrôlé, fragmenté et réassemblé par des récits, des histoires et des programmes de conditionnement qui instaurent une incertitude et un déséquilibre métaphysiques chez de nombreux esprits non avertis.
Les phénomènes paranormaux, tels que le spectacle des OVNI des soixante-dix dernières années, permettent à la dimension transcendantale de la psyché humaine d’intervenir et de nous « sauver » de la réalité quotidienne en nous « enlevant » dans son royaume. Ce royaume est bien réel, quoique dissocié. Ainsi, certaines rencontres et expériences paranormales et/ou psycho-spirituelles – qu’elles soient « réelles » ou non – peuvent servir de forme d’initiation à un traumatisme social. Ce traumatisme agit subtilement, s’intégrant à la psyché socioculturelle de manière à fragmenter l’unité de l’esprit collectif sans pour autant le faire basculer dans le domaine du fonctionnement social.
De cette façon, explique Jasun Horsley, les rencontres avec des OVNI et les expériences d’enlèvement extraterrestre « peuvent être pour certains d’entre nous un moyen d’intégrer ce matériau traumatique à notre conscience sous une forme plus « magique » (transcendantale) ».²
Les instances d’autorité, notamment les gouvernements nationaux, ont joué un rôle prépondérant dans la manipulation de la présentation des phénomènes paranormaux au public, en particulier concernant les ovnis. Officiellement, elles nient leur existence tout en diffusant clandestinement des témoignages confirmant leur existence. Cette forme de « contradiction subliminale » a connu une forte augmentation ces dernières années, de nombreuses sources de haut niveau, y compris le Pentagone, ayant publiquement révélé des activités liées aux ovnis.
De plus, dans ce qui peut être perçu comme une autre forme de manipulation cognitive, les autorités américaines ont commencé à désigner les phénomènes OVNI par l’expression « Phénomènes Aériens Non Identifiés » (PAN) afin de contrôler le discours public.
Ces dénis persistants, suivis de révélations officielles ou de fuites officieuses de secrets longtemps dissimulés, créent une contradiction inconsciente qui engendre une dissonance cognitive extrême au sein de l’opinion publique. Cette incohérence permanente entre deux croyances ne résout pas le problème, mais au contraire, elle renforce l’incertitude et la dissonance par des contradictions subliminales savamment orchestrées.
Lorsqu’une contradiction subliminale est acceptée sans résistance initiale, l’esprit critique est désactivé, le rendant vulnérable et réceptif à la suggestion. Si, par la suite, une déclaration officielle prétend donner la « version officielle » des phénomènes OVNI, le grand public est plus enclin à l’accepter, soulagé qu’une réponse ait enfin été trouvée. Ce « soulagement » se manifeste comme une « réponse de résolution » au sein de l’esprit conditionné.
Le phénomène OVNI est ici subtilement mêlé à des aspects psychiques, paranormaux et métaphysiques afin de coloniser et de reprogrammer le domaine « spirituel ». Il s’agit de manœuvres habiles, car beaucoup ont tendance à confondre expérience psychique et accomplissement spirituel. La propension à s’adonner volontairement à certaines expériences psychiques ou paranormales risque de renforcer un conditionnement spirituel erroné plutôt que de fortifier le moi intérieur.
Il existe, au cœur de la condition humaine, un profond besoin d’accéder aux royaumes invisibles, aux états transcendantaux et à des expériences similaires. Ce besoin peut se révéler une faiblesse si l’on manque de discernement.
La croyance et l’imagination peuvent alors aisément se muer en idéologie, en insécurité et en doute.
Ces dernières années, on a surtout constaté une forte augmentation du sentiment d’insécurité, concomitante à une activité paranormale et psycho-spirituelle. C’est le terreau idéal pour la fragmentation de la psyché collective et l’activation de mécanismes subtils de traumatismes conscients et inconscients.
Une réalité traumatisée
Les sociétés modernes ont tendance à traverser, de temps à autre, une forme de réorganisation psychologique du système social, qui agit comme une forme de réajustement pour empêcher le monde social de se figer excessivement.
Que nous en soyons conscients ou non, le traumatisme a toujours été intégré à la « norme » de la société humaine, qu’il s’agisse de procédures médicales liées à l’accouchement, d’actes de violence aléatoires, d’internements psychiatriques, de stratégies autoritaires de manipulation par la peur, d’endoctrinement des populations, de conditionnements religieux, d’éducation biaisée, et bien plus encore. Tous ces éléments se conjuguent pour créer différentes formes de conscience fragmentée. Carl Jung désignait cet état sous le nom de dissociation , qui agit comme une force polarisante s’opposant à l’intégration psychique.
La psyché humaine est déjà fragile et donc vulnérable à de nouveaux facteurs déclencheurs de dissociation. Il semblerait que ces facteurs soient liés à des expériences paranormales, notamment la question extraterrestre et le phénomène OVNI.
Ceci est significatif compte tenu de la récente augmentation des contenus relatifs aux OVNI dans les médias grand public. Autrefois considérés comme un sujet de moquerie ou d’évitement, les principaux médias (notamment aux États-Unis) publient désormais des reportages sur des observations « crédibles » et vérifiées. Certains pensent que cette soudaine augmentation de la couverture médiatique (orchestrée par les services de renseignement) relève d’une opération de propagande savamment orchestrée pour préparer l’esprit du public à un nouveau « récit paranormal ».
Autrement dit, un nouveau « tunnel de réalité » est en train d’être construit pour être diffusé à grande échelle.
Longtemps, le sujet des « extraterrestres » s’est inscrit dans une lignée historique de phénomènes incluant les fées, les « petits êtres », les esprits de la nature, les djinns, les démons, etc. Le psychanalyste jungien Donald Kalsched note que le mot « démoniaque » vient de « daiomai » , qui signifie diviser, et qu’il désignait à l’origine des moments de conscience divisée.
Kalsched a étudié le traumatisme en lien avec les manifestations mytho-poétiques et le développement psycho-spirituel. Les déclencheurs issus du domaine mytho-spirituel, incluant les expériences paranormales, peuvent provoquer une fragmentation de la conscience (surtout chez les personnes ayant un ancrage plus fragile). Dans ce cas, l’événement extérieur se confond avec l’état psychologique intérieur de la personne. Comme le souligne Kalsched :
« L’effet pathologique complet d’un traumatisme requiert un événement extérieur et un facteur psychologique. Un traumatisme extérieur seul ne provoque pas la division de la psyché. C’est une action psychologique intérieure – déclenchée par le traumatisme – qui en est responsable. » 3
Jung désignait ces états comme des « psychés fragmentées », où l’un des complexes fragmentés, après le traumatisme initial, tente de protéger la partie régressée, tel un gardien.
Ceci peut empêcher une intégration psychique plus poussée, la psyché étant incapable d’intégrer ou de traiter pleinement l’expérience. La personne peut alors tenter de revivre l’expérience traumatique pour parvenir à une forme de résolution. Cela pourrait expliquer certains comportements obsessionnels de personnes ayant vécu des expériences paranormales, qui recherchent sans cesse des expériences similaires.
Le dessein pernicieux de la programmation psycho-spirituelle par le biais d’événements métaphysiques est que ces « programmes inhibés » court-circuitent presque instantanément la conscience et s’ancrent dans le subconscient. Autrement dit, la programmation contourne les mécanismes habituels de contrôle de notre esprit. Une fois ces mécanismes en place, ils peuvent être activés à la moindre occasion pour solliciter une partie de la psyché collective.
Le phénomène OVNI s’est progressivement enraciné dans notre culture depuis au moins sept ou huit décennies. Parallèlement, les germes du traumatisme se sont disséminés à travers diverses expériences de contact extraterrestre. Il est possible que la « question extraterrestre » ait été développée comme une forme de programmation visant à imiter des réalités spirituelles sur le plan psychophysique et ainsi préparer le terrain à quelque chose d’encore plus traumatisant.
Le philosophe et mystique français René Guénon a écrit plusieurs ouvrages mettant en garde contre le risque que le matérialisme croissant et l’accumulation de possessions matérielles entraînent une « solidification du monde », provoquant l’apparition de « fissures » par lesquelles des forces « infrapsychiques » peuvent s’infiltrer.⁴ Ces forces, parmi d’autres, influencent la psyché humaine et modifient notre programmation interne.
Il se pourrait effectivement qu’un remodelage physique du cerveau soit en cours.
Comme l’affirme Whitley Streiber, le célèbre contacté d’OVNI :
« Si l’on voulait réellement inciter les gens à utiliser davantage l’hémisphère droit, les stresser serait un moyen d’y parvenir. Si l’on induit un traumatisme de manière appropriée, on parvient en réalité à restructurer le cerveau. » ⁵
Les spectres non identifiés qui nous sont présentés comme des « secrets refoulés » pourraient déclencher une expansion de la conscience et servir de vecteur à la programmation cérébrale traumatique. Jasun Horsley se demande si la fragmentation de la psyché humaine ne serait pas un moyen de permettre, voire de laisser passer, certaines « forces hostiles » qui pourraient faire partie de la psyché de l’ombre. Ces ombres pourraient alors se matérialiser, ou du moins être vécues, par la psyché comme des phénomènes matériels.
Laisser passer ces spectres non identifiés pourrait bien être l’un des programmes secrets mis en œuvre pour fragmenter la psyché humaine collective et l’éloigner toujours plus de l’intégration et de la plénitude psychiques.
Il est intéressant de constater que nombre de phénomènes métaphysiques sont classés dans le cadre du « nouveau paradigme », comme s’ils relevaient d’une nouvelle conscience de la réalité. Or, la notion même de paradigme – et donc le concept de « nouveau paradigme » – constitue une émergence alternative au sein des structures existantes.
Ainsi, les phénomènes et expériences métaphysiques peuvent induire en erreur s’ils servent simplement à réorganiser nos schémas de pensée préexistants, au lieu de nous libérer de ces carcans de réalité programmés. Cette illusion amène les gens à croire à une « nouvelle réalité », alors qu’il s’agit en fait d’une autre strate au sein de la Matrice aux multiples facettes.
Un autre aspect à considérer est que les expériences métaphysiques tendent à déconnecter celui qui les vit de sa présence corporelle. À mesure que les éléments métaphysiques et paranormaux s’intègrent de plus en plus au récit dominant, nous assistons peut-être au déploiement d’une nouvelle réalité programmée qui exige un rejet inconscient du corps.
Le programme de contrôle cherche-t-il désormais à rejeter la dimension corporelle et physique dans le cadre du récit émergent de la relation homme-machine ?
Face à cela, et à bien d’autres choses encore, nous devons faire preuve d’une vigilance et d’un discernement sans précédent. Le jeu est lancé.
Le contrôle de l’esprit au 21e siècle, la science-fiction et au-delà
Notes de bas de page
1. Vallée, Jacques (2015), Le Collège invisible : ce qu’un groupe de scientifiques a découvert sur l’influence des OVNI sur l’espèce humaine , Anomalist Books, 199
2. Horsley, J. (2018), Prisonnier de l’infini : OVNI, ingénierie sociale et psychologie de la fragmentation , Aeon Books, 135
3. Kalsched, Donald (1996), Le monde intérieur du traumatisme : défenses archétypales de l’esprit personnel, Routledge, 14
4. Voir La Crise du monde moderne et Le Règne de la quantité et les signes des temps de Guénon
5. Cité dans Horsley, Prisoner of Infinity , 104
6. Horsley, Prisonnier de l’infini , 223
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