Retranscription des sessions de communication avec une conscience extra-terrestre collective appelée « Ra ».
Ces textes ont été recueillis au début des années 1980 par les chercheurs américains Don Elkins, Carla L. Rueckert et Jim McCarty.
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Livre IV, Séance 91
26 juin 1982
Ra: Je suis Ra. Je vous salue dans l’amour et dans la lumière du Créateur infini unique. Nous communiquons maintenant.
Interlocuteur: Pourriez-vous d’abord me dire l’état de l’instrument s’il vous plaît?
Ra: Je suis Ra. Il est comme dit précédemment.
Interlocuteur: J’ai fait la liste des différents mentaux et je voudrais savoir s’ils sont appliqués dans cet aspect particulier: en premier lieu nous avons le mental cosmique qui est, je pense, le même pour tous les sub-Logoï comme notre Soleil. Est-ce exact ?
Ra: Je suis Ra. C’est exact.
Interlocuteur: Un sub-Logos tel que notre Soleil crée donc Sa propre expérience particulière d’évolution, affine le mental cosmique ou, disons, l’articule en y ajoutant Sa propre tendance ou Ses propres tendances. Est-ce que cette observation est correcte?
Ra: Je suis Ra. C’est une observation correcte, à l’exception des termes ‘en y ajoutant’ qui suggèrent un concept de ce qui serait plus que le mental global. En fait, le mental archétypal est un affinement du mental global dans un schéma particulier au choix du sub-Logos.
Interlocuteur: Ainsi l’affinement qui suit immédiatement l’affinement du mental cosmique est ce que nous appelons le mental archétypal. Est-ce exact?
Ra: Je suis Ra. Oui.
Interlocuteur: C’est donc ce qui crée, je présume, le mental planétaire ou racial; Est-ce exact?
Ra: Je suis Ra. Non.
Interlocuteur: Quelle est l’origine du mental planétaire ou racial?
Ra: Je suis Ra. Ce mental racial ou planétaire est, pour ce Logos-ci, un réceptacle des altérations remémorées par les complexes mental/corps/esprit qui ont bénéficié de l’expérience de cette influence planétaire.
Interlocuteur: Certaines des entités de cette planète ont évolué de la deuxième à la troisième densité et certaines ont été transférées depuis d’autres planètes pour se recycler ici en troisième densité. Est-ce que celles qui ont été transférées ici pour se recycler en troisième densité s’ajoutent au mental planétaire ou racial?
Ra: Je suis Ra. Non seulement chaque race a ajouté au mental planétaire, mais chaque race possède aussi un mental racial. C’est pourquoi nous avons fait cette distinction en discutant de cette portion du mental.
Cette portion de mental est formée en séries d’expériences qui paraissent non simultanées et qui sont choisies en libre volonté par les complexes mental/corps/esprit de l’influence planétaire. C’est pourquoi, bien que ce mental akashique planétaire ou racial soit en fait une des racines du mental, il peut être vu comme clairement différent des racines plus profondes du mental, qui ne sont pas fonction de la mémoire altérée, si vous voulez.
Nous devons à présent vous demander un moment de patience. Ce canal a perdu de sa clarté à cause du mouvement de la couverture qui touche cet instrument. Nous demandons que les phrases d’ouverture soient répétées et que le souffle soit exhalé.
(Les microphones attachés à la couverture placée sur l’instrument avaient été légèrement déplacés pendant qu’un tapis était placé sur un enregistreur bruyant. Le Cercle de l’Un a été parcouru, le souffle a été exhalé à soixante centimètres au-dessus de la tête de l’instrument, de son côté droit vers son côté gauche, et le Cercle de l’Un a été parcouru une nouvelle fois, comme demandé.)
Ra: Je suis Ra. Nous communiquons maintenant.
Interlocuteur: Avons-nous réussi à rétablir un contact clair?
Ra: Je suis Ra. Il y a eu ce faux-pas, qui a nécessité une répétition. Cela a été fait. La communication est à nouveau claire. Nous avons apprécié les aspects humoristiques des répétitions nécessaires.
Interlocuteur: Que s’est-il produit quand les fils du microphone ont été légèrement bougés?
Ra: Je suis Ra. Le lien entre le complexe mental/corps/esprit de l’instrument et son véhicule physique chimique, de rayon jaune, a été affaibli. Cela a provoqué un mauvais ajustement de l’organe que vous appelez ‘les poumons’ et, si la réparation n’avait pas eu lieu, le résultat aurait été une altération de la condition du complexe physique de cette portion du véhicule physique de l’instrument.
Interlocuteur: Quelle sorte d’altération?
Ra: Je suis Ra. Le degré d’altération dépend de l’importance de la négligence. La sanction ultime, disons, pour la perturbation du véhicule physique est la mort et, dans ce cas-ci, par ce que vous appelleriez une insuffisance cardiaque. Comme le groupe de soutien a été prompt, l’instrument n’a pas éprouvé d’altération.
Interlocuteur: Pourquoi est-ce qu’un effet aussi mineur que le léger mouvement du fil du microphone a pu provoquer cette situation, non pas mécaniquement ou chimiquement, mais philosophiquement, si vous pouvez répondre à cette question?
Ra: Je suis Ra. Nous ne pouvons répondre que du point de vue mécanique puisqu’il n’y a aucune philosophie dans les réflexes de fonctionnement du véhicule physique.
Il y a ce que vous pourriez appeler le réflexe du cordon d‘argent; c’est-à-dire que, quand le complexe mental/corps/esprit se trouve au-delà des environs immédiats de la coquille physique et que la coquille physique est perturbée, la coquille physique a le réflexe de rappeler l’animateur absent; c’est-à-dire que le complexe mental/corps/esprit est connecté à ce qui peut être vu métaphysiquement comme ce que certains de vos philosophes ont appelé ‘le cordon d’argent’. Si cela se produit soudainement, le complexe mental/corps/esprit s’efforce d’entrer dans le réseau énergétique du véhicule physique sans la prudence nécessaire, et l’effet est comme quand on étire un de vos rubans élastiques et puis qu’on le laisse se rapetisser rapidement. Le coup sec qui en résulte heurte fortement la portion ancrée de la bande élastique.
Le processus par lequel vous, en tant que groupe, rappelez à lui l’instrument peut être comparé à la prise en main de cet élastique et au relâchement en douceur de son degré de tension jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’étirement perceptible.
Interlocuteur: Pour en revenir à ce dont nous parlions, est-ce que les différentes races de cette planète proviennent de diverses planètes de notre voisinage ou bien de planètes de Logoï proches qui sont passées par leur expériences de deuxième densité, et est-ce que ce sont elles qui créent le grand nombre de races différentes que nous avons sur cette planète ?
Ra: Je suis Ra. Il y a des choses correctes dans votre supposition. Cependant, toutes les races et sous-races ne sont pas d’origines planétaires différentes.
Nous suggérons qu’en regardant les origines planétaires l’on observe non pas la pigmentation de l’intégument, mais les dispositions concernant les interactions avec d’autres ‘soi’ et les définitions concernant la nature du ‘soi’.
Interlocuteur: Combien de planètes différentes ont-elles fourni les individus qui vivent en ce moment sur cette planète?
Ra: Je suis Ra. Ceci est perçu par nous comme étant de l’information non importante mais inoffensive.
Il y a trois influences planétaires majeures sur votre sphère planétaire outre celles de votre propre origine de deuxième densité, et treize groupes planétaires mineurs en plus de ceux-là.
Interlocuteur: Merci. Une question encore avant que nous entamions les questions spécifiques concernant les archétypes. Est-ce que tous les Logoï évoluant après la mise en place du voile ont vingt-deux archétypes?
Ra: Je suis Ra. Non.
Interlocuteur: Est-il commun que les Logoï aient vingt-deux archétypes, ou bien est-ce relativement unique à notre Logos?
Ra: Je suis Ra. Le système par groupes de sept est le système le plus logique découvert jusqu’ici par tous les Logoï de notre octave.
Interlocuteur: Quel est, à la connaissance de Ra, le plus grand nombre d’archétypes utilisé par un Logos?
Ra: Je suis Ra. Les groupes de sept plus le Choix sont le plus grand nombre utilisé, à notre connaissance, par des Logoï. C’est le résultat de très, très nombreuses expérimentations antérieures par le Créateur unique.
Interlocuteur: Je présume donc que vingt-deux est le plus grand nombre d’archétypes. Je demande aussi quel est, à la connaissance de Ra, le nombre minimum utilisé actuellement par un Logos?
Ra: Je suis Ra. Les moins nombreux sont les deux systèmes de cinq qui complètent les cycles ou densités d’expérience.
Vous devez saisir l’idée que les archétypes n’ont pas été développés en une fois, mais bien étape par étape, et non pas dans l’ordre que vous connaissez dans cet espace/temps, mais dans des ordres divers.
C’est pourquoi, les deux systèmes par cinq utilisaient deux manières différentes de voir la nature archétypale de toute expérience. Chacun utilisait naturellement la Matrice, le Potentialisateur et le Signifiant, car c’est là la récolte par laquelle notre création a commencé.
Un moyen ou système d’expérimentation avait ajouté à ceux-là le Catalyseur et l’Expérience. Un autre système, si vous voulez, avait ajouté le Catalyseur et la Transformation. Dans un cas, ce sont les méthodes selon lesquelles l’expérience a été traitée qui ont été davantage soutenues, mais les fruits de l’expérience moins. Dans le deuxième cas, l’inverse peut être vu comme ayant été le cas.
Interlocuteur: Merci. Nous avons les quelques observations suivantes sur les archétypes. Premièrement, la Matrice du Mental est dépeinte, dans le tarot égyptien, comme étant masculine et nous voyons cela comme de l’énergie créatrice dirigée intelligemment. Est-ce que Ra veut commenter?
Ra: Je suis Ra. C’est une perception extrêmement sensée que de voir le masculin non pas comme le mâle biologique mais comme le principe masculin.
Vous noterez qu’il y a des connotations sexuelles très claires dans les images. Elles sont destinées à fonctionner à la fois comme des informations permettant de savoir quelle entité ou énergie biologique attire quel archétype, et aussi comme une vision plus générale qui voit la polarité comme une clé du mental archétypal de troisième densité.
Interlocuteur: La deuxième observation est que nous avons une baguette qui est vue comme le pouvoir de la volonté. Est-ce que Ra veut commenter?
Ra: Je suis Ra. Le concept de la volonté se déverse effectivement de chacune des facettes de l’image de la Matrice du Mental.
La baguette en tant que volonté est cependant, dirons-nous, un dérivatif astrologique de la main étendue qui forme, disons, un geste magique. L’excellente portion de l’image qui peut être vue distinctement comme séparée du concept de la baguette est la sphère qui indique la nature spirituelle de l’objet de la volonté de quelqu’un qui souhaite accomplir des actes magiques dans le cadre de la manifestation de votre densité.
Interlocuteur: La main vers le bas a été vue comme une recherche à partir de l’intérieur et non pas de l’extérieur, et comme la domination active sur le monde matériel. Est-ce que Ra voudrait commenter?
Ra: Je suis Ra. Regarde encore, ô élève. Est-ce que la main se porte vers l’intérieur? Non point.
Sans potentialisation, le mental conscient n’a pas d’intériorité. Cette main, ô élève, s’oriente vers ce qui, à l’extérieur de son influence non-potentialisée, lui est fermé.
Interlocuteur: La cage carrée représente l’illusion matérielle et est une forme non magique. Est-ce que Ra peut commenter ?
Ra: Je suis Ra. Le carré, partout où on le voit, est le symbole de l’illusion de troisième densité et peut être vu soit comme non magique soit, dans la configuration appropriée, comme ayant été manifesté à l’intérieur; c’est-à-dire le monde matériel ayant reçu la vie.
Interlocuteur: La zone d’ombre autour du carré alors, serait l’obscurité du mental subconscient. Est-ce que Ra veut commenter?
Ra: Je suis Ra. Il n’y a rien d’autre à dire à l’élève perceptif.
Interlocuteur: La portion quadrillée représente-elle la polarité?
Ra: Je suis Ra. Ceci aussi est satisfaisant.
Interlocuteur: L’oiseau est un messager que la main tendue vers le bas veut libérer. Est-ce que Ra peut commenter?
Ra: Je suis Ra. Les visions ou images ailées de ce système sont à noter non pas tellement pour leur espèce distincte que pour la position des ailes.
Tous les oiseaux sont en fait destinés à suggérer que, tout comme la figure de la Matrice, le Magicien ne peut pas agir sans atteindre son esprit ailé; de même, l’esprit ne peut prendre son essor que s’il est libéré dans la manifestation consciente et fructifié de la sorte.
Interlocuteur: L’étoile représente les forces potentialisatrices du mental subconscient. Est-ce exact?
Ra: Je suis Ra. Il vaut mieux voir cette partie particulière de l’image en termes d’astrologie. Nous donnons à cet espace/temps le commentaire que ce n’est pas Ra qui a inclus les portions astrologiques de ces images dans le système d’images destiné à évoquer des leitmotivs archétypaux.
Interlocuteur: Est-ce que dans la première lame il y a d’autres ajouts que l’étoile, qui sont autres que les aspects archétypaux de base?
Ra: Je suis Ra. Il y a des détails dans chaque image vue par l’oeil culturel de l’époque de l’inscription. On peut s’y attendre. C’est pourquoi, en voyant dirons-nous, les costumes et systèmes de la mythologie égyptienne utilisés dans les images il vaut beaucoup mieux pénétrer jusqu’au coeur de la signification des costumes ou des créatures, plutôt que de s’accrocher à une culture qui n’est pas la vôtre.
Chez chaque entité l’image résonne d’une manière légèrement différente. C’est pourquoi il y a un désir de la part de Ra de permettre une vision créative de chaque archétype, en se basant sur des indications générales plutôt que sur des définitions spécifiques et limitatives.
Interlocuteur: La coupe représente un mélange de passions positives et négatives. Est-ce que Ra peut commenter?
Ra: Je suis Ra. Les portions otiques du véhicule physique de cet instrument n’ont pas perçu une portion significative de votre question. Veuillez re-questionner.
Interlocuteur: Il y a apparemment une coupe que nous voyons comme contenant un mélange d’influences positives et négatives. Cependant, moi personnellement je doute de cela. Est-ce que Ra peut commenter, s’il vous plaît?
Ra: Le suis Ra. Ne doute pas de la polarité, ô élève, mais libère la coupe de son cadre restrictif. Il s’agit en fait d’une distorsion de l’image originelle.
Interlocuteur: Quelle était l’image originelle?
Ra: Je suis Ra. L’image originelle avait le quadrillage pour suggérer la polarité.
Interlocuteur: S’agissait-il alors de la représentation de la polarité attendant d’être goûtée par la Matrice du Mental?
Ra: Je suis Ra. Ceci est délicatement perceptif.
Interlocuteur: J’ai inscrit ici l’épée comme représentant la lutte. Je ne suis pas sûr de pouvoir rien appeler ‘une épée’ dans ce dessin. Est-ce que Ra veut commenter?
Ra: Je suis Ra. Ne doute pas de la lutte, ô élève, mais libère l’épée de son cadre restrictif. Observe la lutte de l’oiseau prisonnier qui veut s’envoler. .
Interlocuteur: J’ai inscrit le denier comme représentant le travail accompli. J’ai des doutes quant à l’existence du denier sur ce dessin. Est-ce que Ra pourrait commenter, s’il vous plaît?
Ra: Je suis Ra. Une nouvelle fois, ne doute pas de ce que le denier est appelé à représenter, car le Mage ne s’efforce-t-il pas d’accomplir au travers du monde manifesté? Néanmoins, libère le denier de son cadre restrictif.
Interlocuteur: Et enfin, le Magicien représente le mental conscient. Est-ce exact?
Ra: Je suis Ra. Nous demandons à l’élève de considérer le concept du mental conscient non alimenté, le mental sans aucune autre ressource que la conscience.
Ne confondez pas le mental avec la masse de complexités dont vous autres élèves faites l’expérience, étant donné que vous avez déjà tant et tant de fois plongé dans les processus de la potentialisation, des catalyseurs, des expériences et des transformations.
Interlocuteur: Est-ce que ce sont là toutes les composantes de ce premier archétype?
Ra: Je suis Ra. Ce sont toutes celles que vous, l’élève, voyez. De cette manière, pour vous le complément est complet. Chaque étudiant peut voir d’autres nuances. Nous, ainsi que nous l’avons dit, nous n’avons pas offert ces images avec des limites, mais seulement comme des indications destinées à aider l’adepte et à établir l’architecture de la portion profonde ou archétypale du mental profond.
Interlocuteur: Comment la connaissance des facettes du mental archétypal est-elle utilisée par l’individu pour accélérer son évolution?
Ra: Je suis Ra. Nous allons offrir un exemple basé sur ce premier archétype ou complexe de concepts exploré.
Le mental conscient de l’adepte peut être plein à craquer des idées les plus abstruses et inimaginables, de sorte que poursuivre l’idéation devient impossible et que le travail dans les rayons bleu ou indigo est bloqué par une sur-activation.
C’est alors que l’adepte peut faire appel au nouveau mental —intact et vierge—, et s’appesantir sur l’archétype du mental nouveau et immaculé sans altération, sans polarité, plein de la magie du Logos.
Interlocuteur: Si je comprends bien ce que vous venez de dire, le mental conscient peut être rempli d’un nombre quasiment infini de concepts mais il y a un ensemble de concepts de base qui sont ce que je qualifierais d’importants simplement parce qu’ils sont les fondements de l’évolution de la conscience et, s’ils sont appliqués avec soin, ils peuvent accélérer l’évolution de la conscience, tandis que la vaste gamme des concepts, idées et expériences que nous rencontrons dans notre vie quotidienne peuvent avoir peu d’incidence ou même aucune, sur l’évolution de la conscience, sauf d’une manière très indirecte. Autrement dit, ce que nous nous efforçons de faire ici c’est trouver ce qui pousse à l’évolution et l’utiliser pour parcourir notre chemin d’évolution. Est-ce exact?
Ra: Je suis Ra. Pas entièrement. Les archétypes ne sont pas le fondement de l’évolution spirituelle mais des outils permettant de saisir d’une manière non altérée la nature de cette évolution.
Interlocuteur: Dès lors, pour un individu qui souhaite intensifier sa propre évolution, une aptitude à reconnaître et utiliser les archétypes est bénéfique pour opérer un tri entre ce qu’il souhaite rechercher et ce qui ne serait pas un outil aussi efficient. Est-ce que ce que je viens de dire est adéquat?
Ra: Je suis Ra. C’est un énoncé plutôt adéquat. Le terme ‘efficient’ pourrait être avantageusement remplacé par le terme ‘inaltéré’.
Le mental archétypal, quand il est pénétré avec lucidité, est un modèle de toutes les dépenses d’énergie et de toutes les recherches sans altération. Cela, en tant que ressources se trouvant dans le mental profond, est d’une grande aide potentielle pour l’adepte.
Nous demandons encore une question à cet espace/temps, car cet instrument éprouve des pointes continuelles de l’altération que vous appelez douleur, et nous souhaitons quitter la séance de travail tant que l’instrument possède encore une quantité suffisante d’énergie transférée pour faciliter la transition vers l’état de veille, si vous voulez l’appeler ainsi.
Interlocuteur: Puisque nous sommes arrivés à la fin de la Matrice du Mental je voudrais seulement demander s’il y a quelque chose que nous pouvons faire pour augmenter le confort de l’instrument ou pour faciliter le contact.
Ra: Je suis Ra. Chacun est des plus consciencieux. Le confort de l’instrument pourrait être accru grâce à l’addition de tourbillons d’eau sur la colonne vertébrale redressée. Toutes les autres choses qui peuvent être faites pour le bénéfice de l’instrument sont accomplies avec la plus grande diligence. Nous recommandons la fidélité continue du groupe aux idéaux d’harmonie et de gratitude. Cela sera votre grande protection. Tout est bien, mes amis. Les accessoires et alignements sont excellents.
Je suis Ra. Je vous laisse dans la glorification de l’amour et de la lumière du Créateur infini unique. Allez donc, réjouissez-vous dans la puissance et la paix du Créateur infini unique. Adonaï.
Livre IV, Séance 92
8 juillet 1982
Ra: Je suis Ra. Je vous salue dans l’amour et dans la lumière du Créateur infini unique. Nous communiquons maintenant.
Interlocuteur: Pourriez-vous me dire d’abord l’état de l’instrument?
Ra: Je suis Ra. L’état de cet instrument est légèrement plus enclin à la faiblesse à tous égards, depuis la demande précédente.
Interlocuteur: Y a-t-il une cause spécifique à cela, et pouvez-vous nous dire de quoi il s’agit?
Ra: Je suis Ra. La cause effective des distorsions physiques accrues est en relation avec la pression de niveaux substantiels de la distorsion que vous appelez ‘douleur’. Diverses altérations véhiculaires autres que spécifiquement arthritiques ont été accentuées par la salutation psychique, et les effets combinés ont été délétères.
La perte continuelle, légère mais perceptible, d’énergies vitales est due à la nécessité pour l’instrument de mobiliser ces ressources pour laisser passage, dirons-nous, à un travail purifié du service d’autrui. L’usage de la volonté en l’absence d’énergies physiques et, dans ce cas particulier, d’énergies mentales et mentales/émotionnelles, exige des énergies vitales.
Interlocuteur: Nous essayons de voir comment administrer des tourbillons d’eau à l’instrument, et espérons pouvoir le faire bientôt. Y a-t-il autre chose à faire pour améliorer cette situation?
Ra: Je suis Ra. Poursuivez dans la paix et l’harmonie. Le groupe de soutien fait déjà beaucoup. Il y a une nécessité que l’instrument choisisse sa manière d’être. Elle a, comme nous l’avons noté, une inclination au martyre. Ceci peut être évalué et les choix ne peuvent être faits que par l’entité.
Interlocuteur: Quelle est la situation actuelle par rapport au visiteur de cinquième densité négative?
Ra: Je suis Ra. Il est avec ce groupe.
Interlocuteur: Qu’est-ce qui l’a poussé à revenir?
Ra: Je suis Ra. Les mobiles étaient au nombre de deux. Il y a eu la récupération de beaucoup de polarité négative de la part de votre ami de cinquième densité, et approximativement au même nexus, un amoindrissement temporaire de l’harmonie positive de ce groupe.
Interlocuteur: Est-ce qu’il y a quelque chose que nous puissions faire concernant les problèmes d’estomac ou de constipation de l’instrument?
Ra: Je suis Ra. Les modalités de soins dont chacun est capable sont déjà appliquées.
Interlocuteur: Au cours de la séance dernière nous avons discuté de la première lame du tarot égyptien. Y a-t-il, dans les cartes que nous avons, des distorsions non voulues par Ra à l’origine, ou des ajouts que Ra avait l’intention de faire dans ce tarot particulier?
Ra: Les distorsions qui subsistent après avoir retiré les éléments astrologiques sont celles qui sont en rapport avec les mythes de la culture à laquelle Ra a offert cet outil d’enseignement/apprentissage. C’est pourquoi nous avons suggéré d’approcher les images en recherchant le coeur de l’image plutôt que de s’occuper beaucoup des costumes et créatures d’une culture non familière à votre présente incarnation. Nous n’avons pas le souhait d’ajouter à un groupe d’images déjà altérées sentant que, bien que la distorsion soit inévitable ici, il y en ait le moins possible dans le présent arrangement.
Interlocuteur: Vous voulez dire que les lames que nous avons ici sont les meilleures cartes disponibles?
Ra: Je suis Ra. Ce que vous dites est correct en ce sens que nous considérons le tarot dit égyptien comme la version la plus inaltérée des images que Ra a offertes. Ceci n’est pas pour laisser entendre que d’autres systèmes ne peuvent pas, à leur propre manière, constituer une architecture utile à considérer par l’adepte dans le cadre du mental archétypal.
Interlocuteur: Je voudrais faire une analogie avec la naissance d’un bébé. Je présume que la Matrice du Mental est neuve, inaltérée, et isolée par un voile du Potentialisateur du Mental, et prête pour ce qu’elle doit expérimenter au cours de son incarnation. Est-ce exact ?
Ra: Je suis Ra. Oui.
Interlocuteur: Je vais lire plusieurs énoncés et demanderai à Ra de commenter. Voici le premier: jusqu’à ce qu’une entité devienne consciente du processus évolutionnaire, le Logos ou énergie intelligente crée les potentiels permettant à une entité d’obtenir l’expérience nécessaire à la polarisation. Est-ce que Ra veut commenter?
Ra: Je suis Ra. C’est ainsi.
Interlocuteur: Dès lors, cela se produit parce que le Potentialisateur du Mental est directement relié par les racines de l’arbre du mental au mental archétypal et au Logos qui l’a créé, et parce que le voile entre la Matrice et le Potentialisateur du Mental permet le développement de la volonté. Est-ce que Ra veut commenter?
Ra: Je suis Ra. Un peu de démêlage est sans doute nécessaire.
Quand le complexe mental/corps/esprit qui n’a pas encore atteint le point de la prise de conscience du processus d’évolution se prépare à l’incarnation, il a programmé pour celle-ci un système d’apprentissage moins que complet, c’est-à-dire partiellement aléatoire.
Le degré du caractère aléatoire du catalyseur potentiel est proportionnel au degré de nouveauté du complexe mental/corps/esprit dans la troisième densité. Il devient alors une portion de ce que vous appelleriez un potentiel d’expérience d’incarnation.
Cela se passe en fait dans la portion du mental qui appartient au mental profond, dont l’architecture peut être vue comme représentée par le complexe de concepts connu sous le nom de Potentialisateur.
Ce n’est pas dans le mental archétypal d’une entité que réside le potentiel d’expérience incarnationnelle, mais bien dans le degré d’insertion du complexe mental/corps/esprit, disons, dans le réseau d’énergies du véhicule physique et de l’environnement planétaire choisi.
Cependant, plus clairement exprimée est cette portion de l’essence du complexe mental/corps/esprit, plus cet archétype –le Potentialisateur du Mental– peut être évoqué avec profit pour celui qui étudie sa propre évolution.
Interlocuteur: Vous voulez dire que la source du catalyseur programmé avant l’incarnation est le Potentialisateur du Mental?
Ra: Je suis Ra. Non. Nous suggérons que le Potentialisateur du Mental est un archétype qui peut aider l’adepte à saisir la nature de la série des choix faits avant l’incarnation et qui se poursuivent pendant l’incarnation.
Interlocuteur: Troisième énoncé: tout comme le libre arbitre puise dans l’infini intelligent qui émet de l’énergie intelligente qui ensuite se focalise et crée les densités de cette octave d’expérience, ainsi le Potentialisateur du Mental utilise sa connexion avec l’énergie intelligente pour capter ou potentialiser la Matrice du Mental qui émet le Catalyseur du Mental. Est-ce exact?
Ra: Je suis Ra. Cela est sensé mais confus.
La Matrice du Mental est ce qui entre en contact, tout comme la phase cinétique de l’infini intelligent cherche, par le libre arbitre, à entrer en contact avec le Logos ou, dans le cas du complexe mental/corps/esprit, avec le sub-sub-Logos qui est l’essence potentialisée, en plein libre arbitre, du complexe mental/corps/esprit; avec l’infini intelligent, l’Amour, et tout ce qui résulte de ce Logos; avec la Matrice ou, disons, le ‘soi’ conscient en attente dans chaque entité, l’Amour ou le sub-sub-Logos faisant pulser au travers du libre arbitre toutes les choses qui peuvent enrichir l’expérience du Créateur par le Créateur.
C’est véritablement ainsi que les tendances des potentiels d’un complexe mental/corps/esprit font que les catalyseurs de cette entité sont uniques et forment un ensemble cohérent qui ressemble à la danse en mouvement, qui forme une tapisserie en mouvement, à personnages multiples.
Interlocuteur: Quatrième énoncé: quand les catalyseurs du Mental sont utilisés par l’entité, le résultat en est l’Expérience du Mental. Est-ce exact?
Ra: Je suis Ra. Il y a de subtiles erreurs de direction dans ce simple énoncé, et elles concernent les qualités primordiales du Signifiant. Il se fait que les catalyseurs produisent l’expérience.
Cependant, par le libre arbitre, et la faculté de mémoire étant imparfaite, les catalyseurs ne sont le plus souvent utilisés que partiellement, et l’expérience est de ce fait biaisée dans une mesure correspondante.
Interlocuteur: Le processus dynamique entre la Matrice, le Potentialisateur, les Catalyseurs et l’Expérience du Mental forme donc la nature du mental ou le Signifiant du Mental. Est-ce exact?
Ra: Je suis Ra. Comme le suggère notre réponse précédente, le Signifiant du Mental est à la fois acteur et sujet. A cette exception, l’énoncé est en grande partie correct.
Interlocuteur: A mesure que l’entité prend conscience de ce processus elle programme elle-même cette activité avant l’incarnation. Est-ce exact?
Ra: Je suis Ra. C’est exact. Souvenez-vous que nous sommes en train de parler non pas du mental archétypal qui est une ressources disponible à égalité pour chacun mais utilisée inégalement, mais bien de ce à quoi il s’adresse, c’est-à-dire le processus expérientiel de l’incarnation de chaque complexe mental/corps/esprit.
Nous souhaitons rendre claire cette distinction car ce ne sont pas les archétypes qui vivent l’incarnation, mais bien le complexe mental/corps/esprit conscient, qui peut en fait vivre l’incarnation sans recourir à la recherche d’expression des processus de potentialisation, d’expérience et de transformation.
Interlocuteur: Merci. Et pour finir, à mesure que chacun des centres énergétiques devient activé et équilibré, il est fait de plus en plus fréquemment appel à la Transformation du Mental. Quand tous les centres énergétiques sont activés et équilibrés à un degré minimal, alors se produit le contact avec l’infini intelligent; le voile disparaît, et il est fait appel à la Grande Voie du Mental. Est-ce exact?
Ra: Je suis Ra. Non. Ceci est un regard très appuyé sur certains rapports à l’intérieur du mental archétypal. Une nouvelle fois, il faut bien voir, cependant, que le mental archétypal n’est pas équivalent à la progression ou à l’évolution incarnationnelle active du complexe mental/corps/esprit.
A cause de la première erreur de perception, nous hésitons à parler de la deuxième considération, mais nous allons essayer d’être clairs.
Quand il étudie le mental archétypal, nous suggérons que l’étudiant visualise la Grande Voie du Mental non pas comme ce qui est atteint après qu’il soit entré en contact avec l’infini intelligent, mais bien comme la portion du mental archétypal qui définit et configure le cadre particulier dans lequel évoluent les archétypes du Mental, du Corps ou de l’Esprit.
Interlocuteur: Pour revenir alors à mon analogie ou exemple de l’enfant nouvellement né et à sa Matrice du Mental non altérée, le mental subconscient de ce nouveau-né est séparé par un voile de la Matrice du Mental. Le deuxième archétype: le Potentialisateur du Mental, va agir à un certain moment au travers du voile, (bien que j’hésite à dire “au travers du voile” étant donné que je ne pense pas que ce soit une bonne manière de m’exprimer) mais le Potentialisateur du Mental va agir pour créer une condition comme dans l’exemple que j’ai donné, de l’enfant qui touche un objet brûlant. Nous pouvons voir l’objet brûlant comme un catalyseur aléatoire. Le petit enfant peut soit laisser sa main sur l’objet brûlant, soit la retirer promptement. Ma question est: est-ce que le Potentialisateur du Mental est impliqué d’une quelconque manière dans cette expérience et si oui, comment?
Ra: Je suis Ra. Les Potentialisateurs du Mental et du Corps sont tous deux en oeuvre chez le petit enfant en quête de nouvelles expériences.
Le complexe mental/corps/esprit qui est un petit enfant possède une portion hautement développée qui peut être le mieux étudiée en visualisant les Signifiants du Mental et du Corps. Vous remarquez que nous n’incluons pas l’Esprit. Cette portion du complexe mental/corps/esprit n’est pas développée de manière fiable chez tous les complexes mental/corps/esprit.
C’est ainsi que le ‘soi’ significatif du petit enfant, qui est la récolte des inclinations de toutes les expériences incarnationnelles précédentes, offre à ce petit enfant des tendances grâce auxquelles il pourra rencontrer de nouvelles expériences.
Cependant, la portion du petit enfant qui peut être travaillée par la Matrice du Mental est en vérité non alimentée par l’expérience et a tendance à rechercher cette expérience par l’intermédiaire du libre arbitre, tout comme l’énergie intelligente dans la phase cinétique crée le Logos par l’intermédiaire du libre arbitre.
Ensuite, ces sub-sub-Logoï, ou les portions du complexe mental/corps/esprit qui peuvent être exprimées par la considération des Potentialisateurs du Mental et du corps choisissent, par le libre arbitre, d’effectuer des altérations dans leurcontinuum expérientiel. Les résultats de ces expérimentations de nouveautés sont ensuite stockés dans les portions du mental et du corps articulées par les Matrices qui s’y rapportent.
Interlocuteur: Est-ce que toutes les activités exercées par l’entité depuis la petite enfance dépendent du Potentialisateur du Mental?
Ra: Je suis Ra.
Premièrement, bien que les fonctions du mental prennent en effet le pas sur celles du corps –le corps étant la créature du mental–, il est certain que toutes les actions d’un complexe mental/corps/esprit ne doivent pas être attribuées aux qualités potentialisatrices du seul complexe mental, étant donné que le corps –et dans certains cas, l’esprit–, potentialise aussi l’action.
Deuxièmement, à mesure que le complexe mental/corps/esprit prend conscience du processus d’évolution spirituelle, davantage d’activités mentales et corporelles qui précipitent l’action sont suscitées par les portions du complexe mental/corps/esprit qui sont exprimées par les archétypes de la Transformation.
Interlocuteur: La Matrice du Mental est dépeinte sous des traits masculins sur la lame, et le Potentialisateur sous des traits féminins. Est-ce que Ra pourrait en donner la raison, et aussi comment cela affecte ces deux archétypes?
Ra: Je suis Ra. Premièrement, ainsi que nous l’avons dit, la Matrice du Mental est attirée vers le mâle biologique, et le Potentialisateur du Mental vers la femelle biologique.
De cette manière, dans le transfert d’énergies l’élément féminin est à même de potentialiser ce qui peut se trouver dans le mental conscient de l’élément masculin afin qu’il puisse se sentir investi par l’esprit.
Dans un sens plus général, ce qui se projette peut être vu comme un principe masculin.
Ce qui attend de recevoir ce qui est projeté peut être vu comme un principe féminin.
La richesse du système des polarités mâle et femelle est intéressante et nous ne commenterons pas davantage mais suggérons la considération par celui qui étudie.
Interlocuteur: Sur la lame numéro deux, le Potentialisateur du Mental, nous voyons une femme assise sur un bloc rectangulaire. Elle est voilée et se trouve entre deux piliers qui paraissent être identiquement couverts de dessins, mais l’un est beaucoup plus sombre que l’autre. Je suppose que le voile représente le voile entre le conscient et l’inconscient ou entre la Matrice et le Potentialisateur du Mental. Est-ce correct?
Ra: Je suis Ra. Ceci est tout à fait correct.
Interlocuteur: Je présume qu’elle est assise entre les colonnes diversement colorées, avec celle qui est sombre à sa gauche, pour indiquer en cette localisation une opportunité égale pour une potentialisation du mental soit de nature positive, soit de nature négative. Est-ce que Ra veut commenter?
Ra: Je suis Ra. Bien que cela soit exact, ce n’est pas aussi perceptif que l’observation que la Prêtresse, ainsi que cette figure a été nommée, assise au sein d’une structure dans laquelle la polarité symbolisée, ainsi que vous l’avez correctement noté, par le pilier sombre et le pilier clair, est une partie intégrante et nécessaire.
Le mental non alimenté n’a pas de polarité, tout comme l’infini intelligent n’en a pas.
La nature du sub-sub-sub-Logos qui offre l’expérience de troisième densité est polarisée, non par choix, mais par minutieuse conception.
Nous percevons une déclaration peu claire.
La polarité du Potentialisateur est là non pas pour que la Matrice puisse choisir, mais pour que la Matrice l’accepte tel qu’elle est donnée.
Interlocuteur: Autrement dit, cette illusion particulière a la polarité pour fondement, ce qui peut être représenté par la signification structurelle de ces colonnes. Est-ce exact?
Ra: Je suis Ra. C’est exact.
Interlocuteur: Il me semble que les dessins sur chacune de ces colonnes sont identiques, mais que la colonne de gauche, celle qui se trouve à la gauche de la Prêtresse, a été beaucoup plus ombrée, ce qui indiquerait que les événements et expériences peuvent être identiques dans l’incarnation mais peuvent être approchés, vus et utilisés avec n’importe quelle polarité. Est-ce exact?
Ra: Je suis Ra. C’est exact. Vous noterez aussi, en observant le symbole qui dénote l’esprit dans la manifestation, sur chacun des piliers, que le Créateur infini unique ne se préoccupe pas de polarité mais s’offre Lui-même en entier à tous.
Interlocuteur: Il semble y avoir dans le giron de la Prêtresse, un livre qui est à demi-caché par la robe ou le tissu qui couvre son épaule droite. Cela semble indiquer que la connaissance est disponible quand le voile est levé, mais qu’elle est non seulement dissimulée par le voile mais aussi partiellement cachée par le vêtement qu’elle porte, qu’elle doit en quelque sorte ôter pour prendre conscience des connaissances qui lui sont disponibles. Est-ce exact?
Ra: Je suis Ra. Dans la mesure où le concept du volume ne provient pas de Ra, nous demandons que vous libériez le volume de sa forme restrictive. Vos perceptions sont tout à fait correctes.
La nature propre au principe féminin qui, à la suggestion de Ra, a été relié spécifiquement à ce qui peut être qualifié de sexualité sanctifiée, est en elle-même, sans addition, le livre que ni le principe féminin ni le principe masculin ne peuvent utiliser avant que le principe mâle ne se soit projeté et ait pénétré, d’une manière symboliquement sexuelle, les secrets intérieurs de ce principe féminin.
Toutes les robes, et dans ce cas-ci elle indique le vêtement extérieur du costume, recouvrent ces principes.
Il y a donc une grande tension dynamique, si vous voulez, entre la Matrice et le Potentialisateur du Mental.
Interlocuteur: Y a-t-il d’autres parties de cette image qui n’ont pas été données par Ra?
Ra: Je suis Ra. Les symboles astrologiques offerts n’ont pas été donnés par Ra.
Interlocuteur: Le fait que la Prêtresse soit assise sur un bloc rectangulaire indique, selon moi, que le Potentialisateur du Mental domine ou est au-dessus de l’illusion matérielle. Est-ce qu’il y a du vrai là-dedans?
Ra: Je suis Ra. Disons plutôt que cette figure est immanente, toute proche, dirons-nous, à l’intérieur de toute manifestation. Les opportunités d’atteindre le Potentialisateur sont nombreuses. Cependant, par lui-même le Potentialisateur n’entre pas dans la manifestation.
Interlocuteur: Est-ce que la demi-lune sur la couronne représente la réceptivité du mental subconscient?
Ra: Je suis Ra. Ce symbole n’a pas été donné par Ra mais n’est pas à rejeter car dans votre propre culture la Lune représente le féminin, le Soleil le masculin. Nous acceptons donc cette portion comme une portion de l’image, car elle semble sans distorsion significative.
Interlocuteur: Est-ce que le symbole sur le devant de la tunique de la Prêtresse a été donné par Ra?
Ra: Je suis Ra. La crux ansata est le symbole correct. L’ajout et la légère altération de ce symbole sont astrologiques, et il peut être libéré de son cadre restreint.
Interlocuteur: Est-ce que cette crux ansata indiquant le signe de la vie doit être vue comme l’esprit qui anime la matière?
Ra: Je suis Ra. Cela est tout à fait correct. En outre, elle illumine un concept qui fait partie de l’archétype et qui est relatif au prolongement au-delà de l’incarnation, de la conscience potentialisée pendant l’incarnation.
Interlocuteur: Est-ce que les raisins représentés sur le vêtement qui couvre son épaule ont été communiqués par Ra?
Ra: Je suis Ra. Oui.
Interlocuteur: Ils indiquent la fertilité du mental subconscient. Est-ce exact?
Ra: Je suis Ra. Ceci est exact, ô élève, mais prends soin de noter la fonction du manteau.
Une grande protection est accordée par le caractère même de la potentialisation. Produire des fruits est une activité protégée.
Interlocuteur: Ici la protection paraît être dépeinte comme se trouvant du côté droit, et non du côté gauche. Est-ce que cela indique qu’il y a protection pour la voie positive mais non pour la négative?
Ra: Je suis Ra. Vous percevez correctement une disposition inhérente offrant à l’oeil qui voit et à l’oreille qui entend des informations concernant le choix de la polarité la plus efficiente. A présent, comme vous dites, nous suggérons encore une question complète.
Interlocuteur: Je vais essayer de donner un exemple du Potentialisateur du Mental en action. A mesure que le petit enfant passe du temps dans l’incarnation, est-ce qu’il fait l’expérience du Potentialisateur offrant des idées potentielles tant positives que négatives, dirais-je, pour que la Matrice en fasse des expériences qui s’accumulent ensuite dans cette Matrice et la colorent d’une certaine façon en polarité d’après le choix qu’elle fait de cette polarité ? Est-ce qu’il y a du correct dans ceci?
Ra: Je suis Ra. Premièrement, nous faisons une nouvelle fois une distinction entre mental archétypal et processus d’expérience incarnationnelle du complexe mental/corps/esprit.
Deuxièmement, chaque potentialisation obtenue par la Matrice est enregistrée par la Matrice mais expérimentée par le Signifiant. L’expérience du Signifiant de cette activité potentialisée dépend bien sûr de l’acuité des processus de Catalyse et d’Expérience de celui-ci. Pouvons-nous demander s’il y a de brèves questions avant que nous quittions cet instrument?
Interlocuteur: Y a-t-il quelque chose que nous pouvons faire pour augmenter le confort de l’instrument ou pour faciliter le contact?
Ra: Je suis Ra. Le groupe de soutien fonctionne bien. Quant à l’instrument, elle pourrait méditer certains mots qui ont été dits et considérer leurs implications. Nous disons ceci parce que le recours continuel aux énergies vitales, s’il est permis de poursuivre jusqu’à la fin de l’énergie vitale, mettra fin à ce contact. Il n’y a aucun besoin de recourir continuellement à ces énergies. L’instrument doit trouver la clé de cette devinette ou bien faire face à une perte croissante de ce service particulier à ce nexus particulier d’espace/temps.
Tout est bien. Les alignements sont exemplaires.
Je suis Ra. Je vous laisse, mes amis, dans l’amour et la lumière du Créateur infini unique. Allez donc, réjouissez-vous dans la puissance et la paix du Créateur infini unique. Adonaï.
A suivre …
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